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出辞气远鄙倍(语文版高二选修) 教案教学设计

宣布时间:2016-8-26 编辑:互联网 手机版

 出辞气远鄙倍

㈠ 教学导航:

⒈ 认识孔子所说的“雅言”在现实生活中的作用。

⒉ 认识外交语言考究技巧的重要意义。

⒊ 积累一些文言诗词。

㈡ 导入:语言作为人类情感的一种表达方式,是心灵的外观。“言语”是孔门四科之一,对语言的的重视是孔子尚文思想中包罗的一个重要方面。他认为支配人的语言的应该是深厚的道德修养和人格境界。

㈢ 解题:出辞气,斯远鄙倍矣:考究言辞语调,就会远离粗俗与乖戾。

【8.4】

基础知识归纳:

① 贵:重视

② 动:整肃

③ 容貌:仪容举止

④ 颜色: 相貌<古义>

          色彩< 今义>

⑤ 鄙倍:粗野乖张。鄙。粗野,鄙陋。倍,通“背”,乖戾。

⑥ 笾豆之事:礼仪的细微末节。

⑦ 有司:掌管祭祀礼仪事务的仕宦。

章节解析:鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。有引出话题的作用。君子在道德上应该重视的三个方面:一是“动容貌。斯远暴慢矣”,强调了礼对举动容貌方面的指导作用;二是“正颜色,斯远信矣”,强调了礼对外在心情和内在情感方面的指导作用;三是:出辞气,斯远鄙倍矣”,强调了礼对语言语气方面的指导作用。礼养于中则行于外。打好礼的思想基础,言谈举止就汇合于礼。这是修身之要,为政之本。对于提高小我私家的道德修养合建设和谐的人际关系具有重要价值。

【15.8】

章节解析:可与言,就是可以与他谈论学问道德,遇到可以与言学问道德的人,而不与他谈论,便不能在德学上与他相互切磋,劈面错过一个可以攀谈的人,这叫做失人。

 反过来说,遇到不行与言的人,而与他攀谈,无论言学问,言道德,都是浪费言语,这叫做失言。

      知者,就是智者。失人,失言,都是不智。智者有知人之明,既不失人,也不失言。

举例说明:

历史上范睢见秦昭王的故事。

牐犌卣淹跸蛩请教一次,两次,他都不说话,使推荐他的人很尴尬。范睢说我提出来的计划,孝敬出来,可以使秦国马上茂盛,国际间称霸,可是秦昭王心不在焉,没有专心一意来听我的计划,所以不能讲。推荐的人厥后再向秦王陈诉。因此第三次晤面,秦昭王推掉了一切公务,摒退了左右的人,单独和范睢晤面,很客气的求教。范睢一篇话就把秦昭王说动了,立即发表他当首相。在战国的时候,这一类的事情许多,这就说明了“说难”。

牐牬尤松经验中知道,朋友之间这样,乃至在家庭中怙恃、伉俪之间也是这样,正在对方不如意的时候,去提出问题来谈,虽然倒楣,这是时机差池。我们看到许多年轻朋友,做人家的干部,在主座那里碰了大钉。回来,一肚子牢骚。其实那个主座今天也许有件此外事情,心里正在烦,做干部的跑进去,陈诉不相干的事,乃至与他心里的事有关连,就正好触上了霉头。所谓:“薄言往诉,逢彼之怒。”所以人与人之间,人与事之间,说话真难。这是要有许多人生经验累积起来,才会了解的。学校里同学之间相处,社会上同事之间相处,经常会碰到这种事情,说的不是时候,结果意见相左了。

【16.6】

基础知识归纳:

愆作过失讲,随侍君子,容易犯三种过失。

话未到当说时而说,谓之躁。郑康成注:「躁,不平静也。」例如君子未问,自己就先说,这就犯了心浮气躁之过。郑注从古论语作躁,释文说,鲁论读躁为傲。

话当说而不说,谓之隐。孔安国注:「隐,不尽情实也。」如君子已问,就应当把话明白的说出来,如果不说,这就犯了隐匿之过。

没有视察君子的颜色就说话,谓之瞽。集解周先烈注:「未见君子颜色所趣向,而便逆先意语者,犹瞽者也。」颜色体现意向,不看君子颜色而言,犹如盲者说话而不看对方,大为失礼,所以也是过失。

 这三种过,不光不能对君子,即对任何人都不能犯,但犯于君子更为严重。

譬如已往外接壤办外交,都在宴会上。清末政治糜烂的时候,工商业或政治买卖,都在妓院里办谈判。例如北洋政府时期,袁世凯与曹锟贿选的那个阶段,有人在北京妓院里看到一个署名沧海道人的感事诗,其中警句许多,他口头念给我听,事隔多年,可惜我也忘了,到现在还记得其中有一首说:“燕市谁收骏骨才,昭王爱士亦堪哀。缠头一掷中人产,浪筑黄金作债台。”这是何等伤心国是的话!北洋政府靠借外债来作政治买卖,结果,那些发了选举财的大爷们,又把钱花在妓院中去。所谓缠头一掷千金,已过中产人家的花费,结果是国民背上外债,永远还不清。

【11.4】

基础知识归纳:

① 为:做

② 长府:鲁国库藏名

③ 仍:沿袭

④ 旧贯:已往的事例

⑤ 如之何:用于短语“如……何”体现“看待……怎么样

释疑解惑:孔子为什么说闵子骞“言必有中”,一说就切中要害?

有两个方面的原因:

一是修建府库如若钙质,则违背礼制,有僭越之嫌,同时加重钱粮,增加黎民肩负。子骞阻挡违背礼制,认为应有利黎民

二是回覆有艺术性,先是一个肯定句“仍贯旧”,接着巧妙的缓和语气,改为无疑而问“如之何”,接着马上增补一个语气坚决的的反问句“何须改作”。语言跌宕,松紧有致,语气舒缓自如恰到利益,这样容易使自己的言论得以顺利接纳。

第二课时

【14.25】

基础知识归纳:

① 夫子作甚:“作甚”应该是“为何”,宾语前置句式

② 寡其过:寡,淘汰

③ 蘧伯玉使人于孔子:使,派遣

章节解析:

欲寡其过而未能也:很想少犯错误,但未能做到。这里包罗了伯玉老先生做事谦虚谨慎,事后省自身克己的思想品德和自怨自艾的的愧疚心理。这是怎样的高风亮节啊!其进德之功,老而不倦,践履笃实,辉煌永驻,不惟使者知之,而夫子亦信之。

使者的话既谦虚又简约,家臣越是这样,越能见主人贤德的修养。使者是个既了解主人人格有善于辞令的人,所以使者走了以后孔子重复赞美道:“是个好使者!”“是个好使者!”

【7.15】

基础知识归纳:

① 为:资助

② 伯夷、叔齐:商代孤竹君的两个儿子,为推让君位而先后出走。这里自贡借伯夷、叔齐兄弟相互让位,试探孔子对卫出公与其父争位一事的态度。

③ 求仁而得仁:孔子认为伯夷、叔齐玉成了孝悌,而孝悌是仁的基础所以这样说。

④ 求仁得仁,又何怨:宾语前置

章节解析:

卫国国君辄即为后,其父与其争夺王位,这件事恰好与伯夷、叔齐两兄弟相互让位形成鲜明对照。这里孔子赞扬伯夷、叔齐,而对卫出公父子违反品级名分极为不满。孔子对这两件事给予评价的尺度就是符不切合礼.

【14.8】

基础知识归纳:

① 草创:写草稿

② 讨论:研究议论

③ 行人:官名。卖力出使外国

④ 修饰:增删字句

⑤ 润色:指加以文采

章节解析“

裨湛、子羽、子产、世叔,这四小我私家都是郑国医生。这四小我私家在写作方面各有所长:裨湛长于草拟,世叔长于探究,课本理;子羽长于修饰,作剪裁;子产长于润色,加以文采。郑国出台辞命,经四位贤人之手,集四人之长,审慎周密,如行云流水,自然妥帖,应对诸侯,鲜有败事。

孔子以赞美出台辞命这种用人要领,告诉人们:人多智慧多,群策群力,各取所长,付诸实践,益于成事。

【15.41】

章节解析:

本章节是孔子的言语观。“辞达”是通情达意,不尚文饰辞藻,朴实无华,唯达意即可,说话说的准确,一语中的。

释疑解惑:

孔子既说“辞达而已”,又赞成郑外洋交辞令制定注重文采修饰,不矛盾吗?

孔子重视语言不尚文饰,朴实无华,话说到点子上,一语中的。但并不是不要求有文采,更要求说话要看工具,有技巧。郑国在春秋时夹在秦晋齐楚四个大国之间,恒久活在夹缝之中,内理政务,外需周旋,需要严密周详而文采斐然的外交辞令。因此,在起草外交文书时,需要十分慎重,这对我们我们现在也有启示作用。

 

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