中国人失掉自信力了吗 教案教学设计(人教版九年级上册)

宣布时间:2016-8-7 编辑:互联网 手机版

 

中国人失掉自信力了吗

教学目标:

1.弘扬爱国主义精神,增强民族民主意识,增强民族自信心、自豪感。

2.学习写驳论文的要领。

教学重点: 

1.体会鲁迅的忧患意识和爱国精神。

2.理解重要语句的深层寄义。

3.学习文章的写作技巧。

教学要领:

1.诵读法。通过声情并茂的朗读增强感知、感悟。

2.品读法。读重点语句,品味其思想内涵和写法。

3.讨论式。在讨论中相互启发。

4.探究式。在讨论的基础上,对某个或几个问题变换角度思考,拓展思维。

 教学时间:1课时

教学步骤: 

一、导入新课 

新世纪,申奥乐成、加人WTO、国足出线等等,喜事不停,中国人感应从未有过的幸福、自豪;然而,70多年前的中国是怎样的面貌呢?那时的中国人又是怎样的精神状态呢?其时,有一位思想的巨人、顽强的战士,以犀利的目光洞悉着这一切,一次次振臂呐喊、一次次赴汤蹈火--他,就是鲁迅先生。

今天,我们来学习他的一篇杂文《中国人失掉自信力了吗》(板书课题),看看我们能从中获得什么新的启发,学到怎样的做人、作文的要领。

二、解题 

本文是一篇驳论文。这种文体一般是先指出对方错误的实质,或直接批驳(驳论点),或间 接批驳 (驳论据、驳论证);继而,针锋相对地提出自己的看法并加以论证。从广义上来看,这又是一篇杂文,杂文短小精悍、写法灵活。鲁迅的杂文有“投枪”“匕首”之喻,由此也可窥见鲁迅杂文气势派头之一斑。本文收入《且介亭杂文》,属鲁迅后期杂文。鲁迅写这篇文章之前的一个月,就发烧,“自觉肋痛”,肺病已相当严重。文章写完之后的两个多月,写了《病后杂谈 》,还致信杨霁云,自称是在敌人和“战友”的夹攻陷的“横战”。可是,康健的恶化和精神的压力,并没有影响他对世事的热忱关注。

本文写于“九一八”事变三周年之后。中国近代原来就国运积弱、屡遭欺侮,“九一八”事变又在许多中国人心中投下失败的阴影,国内灰心论调一时甚嚣尘上,然而鲁迅却凭着对社会现状的洞悉,发出中国人当自信自强的呐喊,实在难能可贵。课题《中国人失掉自信力了吗》聚焦其时社会的热点问题,把要谈的工具--“中国人”和事件--“失掉自信力了吗”直接放在标题上,能引起读者的思考和阅读欲望。再则,它以这种问句的形式泛起,悬而岂论,这是很巧妙的。若用陈述句或反问句,则太直白,没有张力;而现在的标题既有对错误论调的反诘,又有对己方看法的自信,或也包罗投向公共的关切和询问……而这几方面内容又是交织在一起的,这就使标题内涵很是富厚。鲁迅向来擅长在标题上做足文章,这篇也是一样。 

三、研习课文 

(一)整体掌握,理清思路

1.速读课文,扫清字词障碍。

2.对方的错误看法是什么?作者为什么认为它是错误的?作者正面提出的看法是什么?作者提出看法的依据是什么?

明确:对方的错误看法是“中国人失掉自信力了”,因为信“地”信“物”信“国联”,从来就没有相信过自己;而现在的求神拜佛,则是在自欺了。作者正面提出的看法是“中国有并不失掉自信力的中国人在”,因为有已往和现在的事实为证。 (解说:这是让学生整体感知,迅速筛选信息,摄取要点。学习议论文,整体掌握的要领之一是初读时迅速圈画出看法和论据。)

(二)具体研习,突出重点、难点

1.诵读第1-5段,讨论探究:

(1)作者既然认为对方的看法是错误的,为什么还要一再认可对方说的都是“事实”? 

明确:首先认可对方说的是事实,但通太过析事实后,发现对方要说的其实不是自信力的问题,这样,对方的看法就不存在了。

这是驳论的一种方式,由真实存在的依据推导堕落误的结论,从而证明对方的看法是错误的。指出对方论据证明论点的历程不建设,这是驳论证。它欲擒故纵,先“抬”后 “贬”,似乎抖肩负,吊起读者的胃口,到达讥笑的效果。

要驳论证,要害要能透过现象看本质,因为对方或因为己方利益或因为认识上的局限,往往用事实掩盖了真相,这就需要作者能拨乱横竖。因 此驳论证比驳论点、驳论据更能体现智慧的 力量。 

(2)第5段有一段加点的文字,国民党检察官曾删掉这段文字,这说明什么?

明确:“求神拜佛”恐怕是国民党在山穷水尽时自欺和欺人的最后一招。鲁迅是个现实感很强的人,他一针见血地指出“求神拜佛”的危害和严重结果,这自然触到了国民党的痛处,而且,让他们陷入捉襟见肘的境地。所以,检 察官惟恐去之而不及。从加点文字也可以看到鲁迅的境况,但鲁迅却不惮于在枪林弹雨中为民众奔走呼号,其无私无畏的精神令人敬佩。

2.品读第6-9段,讨论探究: 

(1)“中国的脊梁”指什么人?为什么他们的牺牲不能为“各人”所知道?

明确:“中国的脊梁”是指脚踏实地地为民族的进步而奋斗的人们,他们是使中国挺立起来的“脊梁”,他们往往来自下层或代表着宽大民众的利益。但由于中国恒久的专制奴役统治,“中国人向来就没有争到过‘人’的价值,至多不外是奴隶”(《灯下漫笔》),许多事情自然无权知道真相。另外,近代以来的 许多社会厘革多缺乏对宽大民众的宣传发动,这样一来,对于为他们的自由尊严而牺牲的先驱者,他们多数体现出“看客”的心态,不能知道在某种水平上演化成不愿知道丁。对于这一点,文中虽然没有提到,但结合其时的社会现状,不能说没有这个因素。

(2)“状元宰相”、“地底下”的 寄义划分是什么?

明确:“状元宰相”是指统治阶级的御用文人;鲁迅曾评述御用文人“他的帮法,是在血案中而没有血迹,也没有血腥气”,他们 的功效就是为世道搽上“自欺欺人的脂粉”。“地底下”指厘革社会的积尽力量,因为它来自民众,故称“地底下”,在其时,这股力量指中国共产党。他说:“那切切实实,足踏在地上,为这现在中国人的生存而流血奋斗者,我得引以为同志,是自引以为荣的。”(《答托洛斯基派的信》)把“状元宰相”、“地底下”相对比,可看出鲁迅的“立人”精神和民本思想。 (解说:这样可以让学生结合配景深入推测语句的深层寄义,并学习用形象生动的语言揭示深刻的原理。)

(三)欣赏品味

1.推测第1段话,三个副词“总”、“只”、“一味”能否交流位置?为什么?

明确:不能。“总”让人看到国民党政府夸耀“地大物博”时的洋洋自得,同时“总”又写出夸耀者的底气不足,因为,夸来夸去只能夸这一样,且惟恐别人不知,这也暗接“只求国联”的一定性:“只”是抓救命稻草时的“执著”,仰人鼻息之状跃然纸上;“一味”则是深陷而不能自拔,着迷于其中的滋味因而也不愿自拔。这三个副词准确地写出了国民党政府在 自欺的门路上越走越远的“事实”, 极富讥笑意味。 

2.推测下列加点字词的表达效果:

……不外一面总在被摧残,被抹杀,……那简直就是诬蔑。

明确:“总”写出其时社会的黑暗水平,并间接讴歌“中国的脊梁”屡挫屡战的精神。“简直”表达了作者的激怒之情。

(四)课堂训练

1.作者用什么要领反驳对方的错误论调?

明确:用了驳论证的要领,即指出对方的论据不能证明看法,然后正面立论:“中国有并不失掉自信力的中国人在。” 

2.“中国的脊梁”在其时有什么意义?

明确:其时国民党随处散布灰心论调,宽大民众也因“中国的脊梁”的总被摧残、被抹杀而看不到灼烁。鲁迅重复赞扬“中国的脊梁”,

可以鼓舞斗志,增强中国人的自信力。

(五)课堂小结 

通过这节课的学习,我们学习了驳论文的一种写作要领,理解了鲁迅关于“中国人自信力”的论述,“中国的脊梁”在其时的社会曾大大鼓舞国人的士气,在今天仍有很强的现实意义。同时,鲁迅杂文的语言技巧和讥笑 手法的运用也极大地增强了文章的表达效果。

四、部署作业  

阅读下列一段文字,说说它和本文所表达的思想内容有什么异同。

多有“不耻最后”的人的民族,无论什么事,怕总不会一下子就“土崩瓦解”的,我在每年看运动会时,经常这样想:优胜者虽然可敬,但那虽然落后而仍非跑至终点不止的竞技者,和见了这样竞技者而肃然不笑的看客,乃正是中国未来的脊梁。

 

周文化

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