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《祝福》教学实录第一课时 (苏教版高一必修二)

宣布时间:2016-1-18 编辑:互联网 手机版

 教师:上虞丰惠中学刘建松

班级:高一(8)班

鲁迅扛着大旗被驱逐出中学语文教学阵地,留下落寞的背影。是进步照旧堕落?究其原因,浮躁,功利作祟。现在的阅读者借口生活节奏飞快,鸡毛蒜皮、柴米油盐的骚扰,花天酒地、纸醉金迷的迷失,哪能静心、用心、细心的研读。而教者抱着发黄的教参,唱着古老的歌谣,不知这一张旧船票已经不能登上你的客船。怎样还学生真正的阅读自主,本教学试图突破。学生自由阅读后,提出了以下问题,学生的思维是比力活跃的。课前展示

祥林嫂为什么问作者有关有没有灵魂的问题,是否有地狱?(虞玲玲)(陈佳烽)

文章为什么要对鲁四老爷的书房进行描写(王锴)

为什么强调各人仍然叫她祥林嫂(章斌泉)宣志洋

祥林嫂有人为,可为什么四叔说她是穷死的(桑江涛)(张森)

为什么提到老监生,为什么他要痛骂新党?两次祥林嫂两次微笑,多次描摹眼睛为什么?(王香钱)

为什么祥林嫂最后捐门槛?(徐甜)

祥林嫂为什么愿意一遍又一遍讲阿毛的故事?祥林嫂是怎么死的,是因为我的话吗?(颜梦飞)

为什么再次资助四叔家祭祀的时候,四婶什么事也不让她做?(陈熔)

为什么写一只碗是空的?(陶徐云)

四叔说了两次“然而”到底想说什么?(余钟铟)

对于祥林嫂的死,短工为何漠不体贴,淡然的回覆鲁迅(黄银伟)

祥林嫂姓卫,为什么叫她祥林嫂(奕永清)

祥林嫂为什么问鲁迅死后有没有灵魂?第二天就死了?(冯焕)

祥林嫂为何要重复她悲凉的故事?(景玲佳)

祥林嫂对不幸的命运是如何反抗的?(董银君)

四叔为何骂祥林嫂是谬种?朱佳能(朱银炳)

为什么祥林嫂祥林嫂的事受到鲁镇所有人的讥笑而不是恻隐,甚至作为笑料(倪玥天)

为什么祥林嫂要通过自杀来拒绝第二次婚姻?(祝天琪)

开端计划三节课,第一节她的故事。第二节她的眼睛。第三节、谁之罪?在教学中穿插学生提出的问题。

《祝福》教学第一课时

教师:上虞丰惠中学刘建松

班级:高一(8)班

师:永远新的旧故事,这是一部作品是否是真正的名著的一条重要的尺度,故事很熟悉,甚至很老套,差异年龄的阅读者,在差异的时期,可以读出差异的内涵,给人异乎寻常的震撼,就是所谓的常读常新,《祝福》就是一个永远的旧故事。

师:这个故事的主人公是

生:祥林嫂。

师:祥林嫂姓什么?

生:(摇头不语)

师:这可是个大问题,我们先放一下。祥林嫂在文中有哪些身份?

生:出来打工,是个女佣人。

师:另有呢?

生:是个未亡人,而且死了两个丈夫。

师:她简直有过两个丈夫,另有个儿子叫

生:阿毛。

师:我们绍兴一带小孩叫阿毛,阿狗的许多,或许是个小名,越叫得贱,越容易养活。阿毛是这样吗?

生:不,很悲凉,被狼叼吃了。

师:可见祥林嫂也做过幸福的母亲,但很短暂。悲痛是恒久的。在另有吗?

生:第二次到鲁镇的时候,她不停的讲阿毛的故事,人们厌倦了,早已成为渣滓。

师:文中对祥林嫂另有个经典的评介

生:乞丐,她明白已经纯乎是个乞丐。

师:再深一步。

生:百无聊赖的祥林嫂,是看得厌倦了的陈旧的玩物。

师:是玩物,鲁四老爷在这样女人死掉后,有一个很简练的评介

生:谬种

师:我们围绕这几种身份,讲一讲祥林嫂的故事。如果凭据时间顺序,首先讲哪个身份?

生:未亡人

师:最后的身份是

生:倒毙的乞丐。

师:而小说中把倒毙的乞丐放在前面,未亡人的情节放在后面,为何这样写?

生:倒叙手法。把祥林嫂悲凉的结局放在开头,巧妙地设置了悬念,

生: 鲁四老爷们祝福的景象和祥林嫂的死连在一起,形成强烈的对比,震撼力。 

师:这些牵涉到文章的主题了。下面同学们用接力的方式讲一讲祥林嫂的故事(学生讲故事,老师相机增补)

师:故事讲完了,如果老师要用最简练的字词来归纳综合适才同学们讲的故事,你会用哪几个字?(此问有难度,相互讨论,)或者说祥林嫂生命中的几个要害词。

师:一开始祥林嫂到鲁镇打工,就是个谜,鲁四老爷对她的来历也怀疑,说

生:这欠好,恐怕她是逃出来的。

师:所以祥林嫂生命中的第一个要害词是逃。你能猜出其他三个要害词吗?(生思考)

生:我认为是骂,当她被婆婆抢到贺家坳的 时候,一路的骂已往。不停的反抗。

生:第二次回到鲁镇的时候,经常讲阿毛的伤心的故事,我认为是讲。

生:厥后听从柳妈的劝告,到庙里捐了一条门槛,好减轻她的罪孽。捐字。

师:老师发现同学们归纳综合能力很强,骂字是比力强烈的,在遭抢的环节中比骂更强烈的词语是(朗读遭抢段落)

生:撞,撞出了个大窟窿,不住的流血。

师:所以撞比骂更有说服力。捐门槛是祥林嫂中生命中最重要的一件事,面对婆婆的逼嫁,祥林嫂以撞抗争,只是为了所谓的贞节;面对加诸身上的罪名,努力清洗,却把全部的希望寄托在捐门槛上。

师:祥林嫂最后留在世间的一个影像是碰到我的时候。

生:问我问题。

师:问什么?

生:问有没有灵魂,有没有地狱,死掉的人能不能晤面三个问题。

师:祥林嫂的三问,老师归纳综合一下这位女子的生命中的四个要害词,是逃、撞、捐、问。  这四个字把她的一生给串联起来,成为悲剧文学的经典 。我们有没有发现,这些悲催的事情险些发生在同一个季节

生:春季。

师:是巧合吗?

生:春季是充满希望的美好的季节,是万物发生的季节,而惨事接连发生,越发突出故事的悲剧性,引发我们的恻隐。

师:春天,失去丈夫,春天,被卖再醮,春天,痛失爱子,春天,离开人世。所以有评论者认为祥林嫂是一个没有春天的女子,是很有看法的。用春天的美好陪衬对比突出命运的悲剧性。适才另有一个问题祥林嫂姓什么?先来了解关于她的称谓文中泛起了频频?

生:各人都叫她祥林嫂,各人仍然叫他祥林嫂

生:镇上的人们也仍然叫他祥林嫂

师:为什么人们不叫她自己的名字呢? 

生:她没有名字,就叫“祥林嫂”。 

生:她的丈夫叫“祥林”,她就叫“祥林嫂”了。 

师:为什么她的丈夫叫“祥林”,她就得叫“祥林嫂”? 

生:(缄默沉静)

师:中国古代对女人有“三从四德”的要求,知道三从四德吗?

生:不知道

师:未嫁从父,既嫁从夫,夫死从子”。引申为作为女儿、妻妇和母亲的妇女应对男性听从。出嫁从夫,自然不能继续保留自己的名字。 

师:鲁镇的人们是按习惯以丈夫的名字来称谓“祥林嫂”,至于她没出嫁之前姓甚名何,人们不知道也不想知道,隐藏在这个称谓背后,鲁迅想表达什么呢? 

生:旧时女子职位低下。 没有名字,没有尊严。

师:对,“祥林嫂”的称谓正揭示了旧时女子职位的低下。她另有第二次嫁人。 

生:既然人们习惯按丈夫的名字来称谓女人,为什么“祥林嫂”第二次到鲁镇的时候,各人还叫她“祥林嫂”呢? 

师:按习惯应该叫什么了? 

生:贺六嫂。 

师:这是什么原因?是不是可能是各人叫习惯了,不愿改口? 

生:嫁了第二任丈夫,仍以前任称之,对样林嫂的第二桩婚姻坚决地不予认可,对祥林嫂的侮辱和歧视。

师:镇上的人们对未亡人再醮,怎么看?

生:不让祥林嫂沾手祭祀的事情看,基础就不想认可她再醮这个事实,认为她再醮是“松弛民俗”的,是“不干不净”的。嫌弃厌恶她。

生:社会的愚昧和人心的麻木。

师:祥林嫂被迫再醮,遭遇悲凉,鲁镇的人们只给予廉价的同情,不按习惯称谓她“贺六嫂”,体现了整个鲁镇社会不认可她再醮的态度。因此,“仍然叫她祥林嫂”这一不起眼的做法绝不是习惯使然,而是反映了封建礼教对未亡人再嫁的完全否认,整个社会情况与祥林嫂的严重对立,对祥林嫂的侮辱和歧视,这样的祥林嫂最终被人们彻底抛弃,成为渣滓,玩物和弃物。 (第一课时完)

 

小刘

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